厨房锅里一汤白糊糊的面坨子，一个荷包蛋漂在面汤里，墨河抄起筷子把蛋夹出来，咬了口，蛋早冷了，煮的时间不长，蛋黄基本全生，口感不算好，也不很坏。

    谭温伦进来了，不过他没出声。

    墨河心知肚明，也不回头，默默吃完了半生蛋，放下筷子，欲径直离去，谭温伦此时叫住他：“旧友相见，就不多说点什么？”

    “你我之间无话可说。”

    “别这样啊，怎么一点情分不讲？”

    墨河不想多说什么，当年初识谭温伦，还不知江湖人心险恶，说起来确实帮了他不少，然而坑起来也是坑得心狠手辣，实力低弱的他差点被谭温伦坑丢了命，每每回想起来都感觉谭温伦干的岂是人事。墨河当然不会给他好脸色。

    谭温伦当然晓得自己在墨河心里印象恶劣，也不是没尝试过挽回过，但是人家不给机会，空有真情也难以感化啊，墨河当了大巫时他可是提了东西上门贺喜的，结果被他打了出来，哎！

    “那个……”

    墨河扬长而去，根本不听。

    “嘿！”谭温伦无奈长笑。

    元戈余孽的事了结了，云子石要回去报告，余凯风与其同行。

    “子石回来了，余凯风也来？哦……那边的事是处理好了吧，让他进来。”

    余凯风前来拜访的理由是与赵小路交手之后，颇多心得，想再与他讨论一二，林德自然没有不同意的道理，也希望赵小路借此能向余凯风那得到些许修行灵感，赵小路卡在剑丸修炼卡太久了，久到他开始怀疑是否剑丸一途并不适合赵小路，得另觅他法。

    余凯风随林德快步走向赵小路所住的南风楼，赵小路在丢鞭炮玩，点一个炸一个，一脸心不在焉。发觉师傅来了，身边还跟着曾经的敌人余凯风，一时怔住，林德一笑：“老熟人了，不是来打架的，就讨论下，你们随意聊，不必心怀芥蒂。”

    林德走了，余凯风发觉赵小路显现出与战斗时的凶悍截然不同的气质来，他神色有点不自然，有些发窘，期期艾艾地说：“你想讨论什么？”

    余凯风想知道赵小路修的什么，自然不能急，问：“你现在在看什么书？”

    “《剑鼎歌》。”

    “《剑鼎歌》？你要修剑？”

    “不是修剑，是修剑丸，师傅说把剑丸修成就能克你的法器了。”

    余凯风听得哭笑不得，不过他更好奇的是林德居然会让弟子修剑丸：“你师傅是赤霄剑门中人？”

    “不是，剑丸他自己先修成的，然后再叫我练。”

    余凯风花了点时间才理清楚，并连问几次才确认：林德之前没修过剑丸，为了让赵小路有破解法器困顿之术才想到修剑丸，在全无指点的情况下修成功了，修成功了就叫赵小路来修！

    这……余凯风听着不知该说什么好，是感叹林德真是牛逼盖世呢，还是说他实在不懂得教人？

    “刀和剑，虽然本质上都是一块铁片子，终究精气神不一样，剑丸的修炼法门不能往刀上硬套，若你想胜过我，儒门有类似剑丸的练刀之法，你又没有兴趣？”

    赵小路眼睛一下亮了：“愿意！”

    余凯风感觉很奇妙，赵小路修行目的是为了变强打败他，然而现在他是在手把手教他怎么打败自己……不过他不后悔，一个有意思的强敌，比周边一片唯唯诺诺的恭维声要更令人干劲十足。

    儒门不光妙笔生花，言出法随有一套，在金戈铁马的法门亦不逊色。只是少有人修罢了，正所谓文可下笔安天下，武能上马定干坤。巧的是，余凯风正好精通这一途，仔细考虑后，认为最适合赵小路的是“玉骨刀魂”，此法以儒门浩气为骨，以刀作魂，以清天琉璃玉为辅，直抒浩气，可破甲断浪，无坚不摧。

    修习此法，要人对儒门典籍有一定了解，日常克己复礼，佩琉璃玉调和浩然气与刚烈刀魂，最后修得自在圆融，喜怒不形于色之时辟易百邪，血染白袍亦不乱心神，可谓至刚又至和之法。

    余凯风询问了赵小路之前所读过的书，随便挑了几个义理考问他，发现他说的话文采不行，道理倒不坏，不像他之前见过的大儒那么文绉绉地讲究，掌握能力不错，修浩然气完全够格。

    或许，儒门修炼是三千大道中境界最含糊的一个，并不以实力为尊，最重要的还是学识、着书、名声乃至朝堂官位。实力强大，而学术不如的儒生在学识渊博、义理独到的凡人儒生面前还是要低头，最普泛的“大儒”名号，评价标准也不以修行实力作参考。

    因此儒门浩然气，只要是读过儒门典籍的，并真心认可理解的，或多或少都会有一些，不过修道之人往往会忽视这缕微弱的浩然气，想正式踏入门槛，认认真真修行浩然气，就是念诵《正气歌》。

    余凯风教导赵小路修浩然气，开场并不直解，而是带着他楼前踱步念诵。

    赵小路第一次跟着念诵，新鲜感十足，念了一遍又一遍，念得要背下来了，余凯风还在念，还要他跟着念，大为困惑，困惑之余揣度余凯风到底什么意思，然而嘴上还要跟上余凯风的念诵，没办法一心二用，念着念着倒背如流了，在反复念诵中似乎逐句逐句理解了正气歌每句话的含义，不知不觉就想起跟着奚存青抄书那段时日，那些或热门或冷门的典籍，之前只是无意义不加思考的抄写，此时忽然尽数回想起来，那些春秋笔法，隐喻内涵，在此刻恍然明悟，一句句浮现心头，越想越有味道，不是无病呻吟，每一句都是字字精炼，字字珠玑，细想延伸出去的思考浩然博大，直感人生之渺小，义理之无穷。

    余凯风渐渐停下脚步，赵小路还没意识到，直愣愣地念着，直到撞上他才反应过来。

    余凯风笑道：“恭喜你，你开天门了。”

    吴钩沉浮

    儒门对儒生修炼入门称为“开天门”, 开天门的方法多种多样，反复念诵正气歌自然进入状态开悟是最常用的一种，余凯风自己就是, 念了三次就开天门了, 教导他的大儒直呼后生可畏。他还是第一次带他人开天门, 念了六十多次赵小路才开天门，在念的时候他自己都差点要放弃换别的方法。

    据大儒说过的，念六七十次才开天门的是属于颖悟能力较差的, 但能跟着持续不断念六十多次, 足证明恒心不辍，勤能补拙, 日后未必不会有一番大成就，

    余凯风相信赵小路日后不会差, 当赵小路满脸愧色地问他是不是觉得自己太笨了，有劳他带着念了这么多次，余凯风摇头表示完全不介意。他愈发觉得赵小路有意思了, 谁能想到一个在战斗果断又灵敏的人在念书方面笨笨的还特别认真呢, 认真得都有些可爱了, 被当作师傅的感觉真不错，满足感极强。

    既开天门, 即入曲道，求学之路道阻且长, 现世儒生修浩然气更多是为了延年益寿, 神思清明敏捷，于术法变幻一道研究不太精深, 因此浩然气修行贵精不在多，余凯风特赠书《吴钩沉浮录》。此书乃是宏朝开国儒将的自传, 纵忆前生，初读儒典开天门，乱世破家立志安，追随明主征天下，百战百胜衣锦还。直到燕岚太祖过世，二代皇帝即位，旧臣功将揭旗叛乱，他在老迈之际重新披甲，在战场上死战力竭身亡——后半段是儒将后人所书，词句简单，与前半部字字珠玑相比，颇有虎头蛇尾之感。

    正是这文采上的虎头蛇尾反而是此书的精髓之所在。光看书前半段，儒将自传把年轻时意气风发的轻狂稚嫩、乱世家破的茫然无措、后顺势奋起的雄心壮志笔道老练地写了出来，不溢美不掩饰，坦然无畏，要留清白在人间。追随燕太祖征战天下，与敌斗智斗勇，纵游山水，评排兵布阵，论百器诸武，感浩然长路，皆有独到见地，因此《吴钩沉浮录》又号半部兵书，对习武之人帮助极大。

    《沉浮录》后半段，儒将垂垂老矣，文字风格慵懒了起来，见多风雨与尸山，有何可畏，在朝堂上面对其他官员明争暗斗大多一笑而过，描写看上去简单了，春秋笔法却运用得愈加纯熟，为探究《沉浮录》后半段的种种隐喻暗示，有人专门研究考证，整理成书，名为《九泮草堂笔记》，两书同读，比之愈看愈让人唏嘘，琢磨明白了隐晦暗示，后人续上的朴实结尾看着更耐人寻味。

    不过让赵小路现在读九泮草堂还太早了，余凯风叮嘱他此书值得反复品味，有何不懂可随时请教他，赵小路用力点头，随后问：“你会在这久待吗？”

    “不会，你有何不懂的，可书信告知，寄到我家就行。”

    余凯风与他再聊了好长时间，放下戒心与羞涩的赵小路很好套话——虽然套不出来什么，赵小路对自己的修行毫无保留地信赖师傅，说啥是啥，只要是师傅说的就准没错。

    虽然这次林德带他走了弯路，赵小路一点不怪，不过耽误了些时间而已。

    出于尊师的考虑，赵小路把余凯风传授玉骨刀魂的事说了，清天琉璃玉还需要置备呢。林德不反对赵小路向他人学习，只是有点好奇和疑心：“他为什么要传你玉骨刀魂？”儒家法门虽少，也是能轻易外传的。