富民强国（三）
赵明昭把锦衣卫呈上来的道门动向卷宗推到一旁，指尖揉了揉眉心。各派八仙过海，架势拉得十足，但暗地里的互相攻讦也没停过。
楼观派说上清派是清谈误国的江南余孽，上清派说楼观派是只会画符驱鬼的乡下野道，葛仙翁都来走她的路子。
赵明昭放下朱笔，对崔安道：“去请宋尚书来。”
像宋臣这种从蛛丝马迹里拼出全局的本事，赵明昭身边找不出第二个。
毕竟如今的人口才堪堪两千万人，砖厂水泥都派不上大用场。地方实在太宽广了，家家都有大院子，但砖厂也确实改善了居住环境，院子更漂亮了。
很多人农闲的时候会去外面上班挣钱，家里有活了又回去。哪怕外头工资高，农人们该种田还是种田，在外面当流民没有安全感，还有就是饿怕了，手里有粮，心里不慌。
祖祖辈辈都种地，不能舍本逐末。
要是大家都不种，灾荒一来，头一个受灾的就是他们。
古代生存是很艰难的，尤其是五胡乱华后，能活下来的都不简单，生存智慧拉满。
明昭原本还怕，高工资后，这些人会放弃种地，还好都是清醒的人。
这也是明昭给纯工人的税定得高，商人的税是最高的，不止有商税，还有收入所得税，农人的税很低，毕竟种田是真的很苦。
家里孩子多还会免税，士农工商这么久了，改不过来的。明昭看这人口就知道，首要目的是存活，先把族群延续下去吧。
这在现代就是一线城市的人口而已，居然分布在这么大的土地上，这些还包括挤进来的胡人夷人蛮人。
不过胡人确实得商议一下，不过她准备先吓一吓，毕竟强行逼人家改族，那正常人都会不乐意，估计还会想汉人怎么这么霸道？
这得他们自愿。
毕竟先前是有血仇的，矛盾是不会消失，除非他们像历史一样，抛家舍业，姓氏祖宗都不认了，融为汉人。
宋臣在尚书省当了一天的值，发髻微乱，就是新官上任的时候正经一点，现在又开始慵懒的劲儿。
毕竟不是朝会，见了赵明昭也不拘礼，拱了拱手便在御案侧首的杌子上坐了，顺手拿起案上一份道门卷宗翻了翻。
“陛下召臣，是为了这帮道人的事？”
赵明昭点头，“这些日子你看了多少？”
“全看了。”宋臣把卷宗搁回去，“锦衣卫递进尚书省的副本，臣都过了一遍。”
赵明昭不意外。
尚书令本就有权查阅各司呈报，锦衣卫虽是天子亲军，但卷宗归档时照例要抄送尚书省一份。
宋臣这个人，案头上的东西从不积压，当天送来的当天看完，办事效率很高的。
“你怎么看？”
宋臣靠在椅背上，想了想，笑了一声：“楼观派施药，上清派办学，李家道治水，灵宝派设静室，北天师道调解争讼——陛下，您不觉得这局面挺眼熟吗？”
赵明昭眉梢微动。
“当年齐桓公尊王攘夷，晋文公退避三舍，楚庄王问鼎中原，秦穆公开地千里，越王勾践卧薪尝胆。家家都在做好事，家家都在争霸业。只不过春秋五霸争的是土地人口，这帮道人争的是——谁才是道门正统。”
赵明昭没有接话，等他继续说。
“臣查过道门这几百年的底。”宋臣收起方才的戏谑，神色认真了几分，“汉末张陵在蜀中立五斗米道，那是道门立教的根。但五斗米道传到张鲁，张鲁降了曹魏，天师一系便跟着迁到了北方，在士族中间传了几代，声势渐衰。与此同时，上清经法从魏华存魏夫人传下，在琅琊王氏、陈郡谢氏这些南渡士族中根基极深。灵宝派在荆湘一带流传开来，科仪斋醮独步天下。”
“这三支是五斗米道的天师正朔，上清派的经箓义理，灵宝派的科仪法度——各有所长，也各有所恃。再加上楼观派据终南山老子说经处自居正宗，李家道在蜀中守着张陵祖庭……”
他把手掌一摊：“一个祖宗，七个儿子，七个儿子都说自己才是嫡长。”
赵明昭靠在御座上，这人有个好处，再乱的事，到了他嘴里便有了条理。
“那你说，朕该怎么办？”
她要是直接给道门定正统，选上清派，楼观派不服。选楼观派，上清派不服。选李家道，所有派都不服。
她定谁，谁就成了靶子。而那个被她选中的，坐在正统的位置上，也坐不稳。因为它的正统是她给的，不是它自己挣来的。其他派不会服气，只会觉得它走了捷径、攀了高枝，明里暗里使绊子，无休无止。
“陛下只需要做一件事，立规矩。”
殿中安静了一息。
“朕倒是想给他们定品级，立规矩，这也是一开始就筹谋的，但朕事很多，马上就是殿试选状元，开年也一堆麻烦事，哪有空去为道门选品。”
宋臣听了，说得轻描淡写，“陛下定品的办法就很好，规矩不用多，三条就够了。”
“道门各派，不论新旧大小，凡愿纳入朝廷典章者，由玄门总教真人甄别其经法源流、戒行清浊，分为上中下三品。上品道观赐观额、入祀典，住持授真人衔；中品道观许其传度、设义学，住持授法师衔；下品道观限期整改，限内不能达标者，以淫祀论，禁绝之。”
他顿了顿，“品级不定死，三年一考评，下品能升中品，中品能升上品。反过来说，上品若是德行有亏、戒行废弛，也能降下去。”
赵明昭的眉梢微动，三年一考评，升降由人——
这条规矩最厉害的地方不在定品，而在不定死。一旦品级是流动的，各派便不能一劳永逸。今年你是上品，不代表明年你还是上品。要想保住品级，就得一直做事。要想从下品升上去，就得比上品更拼命做事。
“第二定科仪，天下道门，斋醮法事、传度授箓、冠服威仪，须有统一之规。三洞经法各有所长，不必强求一致，但核心仪轨——譬如斋戒日、醮坛式、冠服等差。须由玄门总教真人集各派高道共议，制定通行之则。通行之则定下后，各派不得以私法乱公仪，违者以左道论。”
这条更狠，赵明昭心里暗暗点头。科仪是道门各派的看家本事，灵宝派靠斋醮立身，上清派靠经箓传承，李家道靠符箓咒术。定科仪不是要废掉各派的独门法术，而是要在各派之上加一套通行之则。
这套规矩一旦立起来，便是在法理上宣告，朝廷承认的道门，是遵守通行之则的道门。谁不守规矩，谁就是左道旁门。
“第三定师承，道门传度授法，须有明确师承谱系。自玄门总教真人以下，各派掌教、住持、法师，其法脉源流须登记在册，由玄门总教真人勘验真伪。师承不明、法脉可疑者，不得授道官，不得住持宫观。”
赵明昭抬起眼，看着宋臣。
靠谱，这一条釜底抽薪。
道门各派争正统，争的是什么？争的就是师承法脉的合法性。楼观派说自己是老子说经处，上清派说自己是魏夫人创始，李家道说自己是张陵嫡系——说到底，都是在争谁的祖宗更厉害。
宋臣这一条，表面上只是要求登记师承谱系，实际上是把认定师承合法性的权力收归到了玄门总教真人手里。
谁的法脉是真的、谁是攀附的、谁是自封的，不由各派自己说了算，由玄门总教真人勘验。
而玄门总教真人是谁？是法会上公推出来的。
法会是谁召集的？是陛下召集的。
玄门总教真人的敕封是谁给的？是陛下给的。
三条规矩，环环相扣。
这三条规矩立下去，道门各派争的不再是谁是正统，而是谁更守规矩。争正统是内耗，争守规矩是内卷——
卷的方向却是朝廷定的。
赵明昭唇角微弯，“宋文若，你这三条规矩，比朕设一个道官衙门还管用。”
宋臣拱手，“陛下谬赞，臣不过是把春秋五霸争了五百年的事，换了个花样说了一遍。齐桓公尊王攘夷，尊的是周天子的名分，攘的是不守规矩的诸侯。陛下立这三条规矩，便是给道门立一个王。他们争得越凶，便越要守这个王的规矩。不守规矩的，便是夷，天下道门共攘之。”
赵明昭靠在御座上，沉默了一会儿。
“那玄门法会呢？怎么开？”
宋臣显然也想过这一层，不假思索道：“法会分两段，各派高道上坛阐说本派经法要义，由天下道人公听公议。陛下不派官员评判，只设一席位，旁听而已。”
“论道结束后，由与会各派掌教、高道共同推举玄门总教真人。推举之法，每派一票，不论大小。得票过半数者，为众望所归，陛下敕封之。”
他顿了顿，“这法子妙处在于——陛下不选，是他们自己选。但选出来的人，得陛下敕封才算数。陛下不担定正统的骂名，却握住了敕封的权柄。道家讲究的是无名之朴，陛下恰好就是那个无形无名的裁决者。”
赵明昭觉得靠谱。
“道门这事，陛下办得越大张旗鼓，效果越好。”
宋臣的嘴角弯了弯，笑意里带着洞悉世情的了然，“法会定在洛阳西苑，昭告天下，让各州各县都知道朝廷要为道门正名分。传得越广，来的道派越多，争得越热闹——陛下便越是从容。”
她懂，争得越热闹，他们便越需要一个人来主持公道。这个人，只能是她。
赵明昭让薄越安排锦衣卫的人，在洛阳东市的茶肆里不小心漏了几句。周平那个茶肆，三教九流的人都有，楼观派的道人常去那里买茶饼，上清派的弟子偶尔也去歇脚。锦衣卫的人扮作行商，在茶肆里聊起“陛下有意设玄门法会，让道门公推总教真人”的消息，声音不大不小，刚好让邻桌的道人听去。
不出两日，消息便传遍了洛阳城里所有的道观。
魏夫人正在敬爱坊的义学里给弟子们讲《庄子·逍遥游》，讲到“藐姑射之山，有神人居焉”的时候，一个弟子匆匆从外面进来，在她耳边低语了几句。魏夫人沉默了片刻，然后对满堂的学生说了一句“今日散学”。
她回到云台观后院的静室，把消息从头到尾想了一遍，笑了。
弟子们不明所以，魏夫人便道：“陛下这一手，高明。她不定正统，让我们自己选。选出来的人，她来敕封。如此一来，谁当上这个总教真人，谁便欠了陛下一个天大的人情。而其他各派，输得心服口服——因为是公推的，不是陛下指定的。”
她顿了顿，目光扫过在场的弟子们：“上清派要争的，不是这个人情，是这个人选。我们若能把总教真人的位置拿下来，上清经法便是天下道门的正朔。拿不下来，至少要确保选上去的人，不是我们的对头。”
弟子中有人问：“师尊觉得，各派会推谁？”
魏夫人望着院子里那株老槐树。槐树正在抽新芽，嫩绿的叶苞在暮色里微微颤动。
“楼观派的王延，一定会推他自己。”她缓缓道，“李家道的李玄真在蜀中，消息传过去要些时日，但他只要听说了，必定星夜赶来。灵宝派的许元真，这个人倒是不争，但他身后那帮弟子不会甘心。葛仙翁不会争，他是医是道说不清。北天师道的寇法明，此人城府极深，调解争讼是假，收拢人心是真，他一定会来。”
她把各派掌教的性子挨个琢磨了一遍，“这法会，是阳谋，陛下把台子搭好了，我们不上也得上。”
王延接到消息比魏夫人晚了三天，楼观派的弟子们围在他身边，七嘴八舌地议论。有的说“这是陛下给咱们机会”，有的说“上清派在洛阳根基深，咱们怕是争不过”，有的说“要不咱们跟李家道联手，先把上清派压下去再说”。
待人散后，王延独自站在藏经阁门口，望着终南山层层叠叠的山峦，暮色从山谷里漫上来，将青翠的山林染成一片深黛。
他想起师父在世时说过的话，道门各派，争了几百年，争的不是道法高下，是一口气。这口气不散，道门便永远是一盘散沙。
师父说那话的时候，王延还年轻，听不懂。
此刻他站在终南山的暮色里，听懂了。
但懂了是一回事，争不争是另一回事。楼观派憋屈了这么多年，三清像的胳膊都缺了半截没银子修。如今机会摆在眼前，他不争，楼观派上上下下道人的心血便白费了。
薄越亲自来跟葛守一传的消息。
葛仙翁听完，拿蒲扇扇了扇炉火，头也没回：“薄将军，你回去跟陛下说，贫道只会炼药，管不了那么多道人。”
薄越笑了笑：“陛下说了，葛仙翁若不肯，便让臣问仙翁一句话。”
“什么话？”
“仙翁若不争总教真人，那道门的医馆，谁来做主？”
葛仙翁手里的蒲扇停了一瞬，他慢慢转过身，看着薄越，花白的眉毛微微皱起。薄越这句话，戳中了他的心事，他的《肘后备急方》救了无数人的命。
可道门各派争正统，争的是经法、科仪、师承，从没有人把医术当作道门的正途。
上清派看不上他，说他是药罐子道人。楼观派敬他医术却不服他道法，灵宝派倒是和他走得近，但灵宝派自己也不以医术见长。
葛仙翁不在乎别人看不看得起他，但他在乎一件事，天下道门的医术，不能断了传承。
他把蒲扇往炉边一搁，“薄将军，你替贫道带句话给陛下。贫道不去争总教真人，但法会上论道，贫道要单设一席——论医道。各派高道谁想当总教真人，先在贫道这儿过一关。连《黄帝内经》都没读过的人，也配统领天下道门？”
薄越笑着应了。
四月里，通往洛阳的官道上，道人的身影渐渐多了起来。
楼观派的王延从终南山出发，带了弟子青袍芒鞋，竹杖药囊，队伍里还有一辆牛车，车上装着《老子想尔注》的竹简和那轴据说是老子题字的古画。
上清派的魏夫人从洛阳城东的敬爱坊搬到了云台观，她的弟子们动起来了，往琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏在京中的宅邸递帖子，往各州郡的上清派信众送书信，往江南建康的上清祖庭调经籍。上清派在士族中的根基，此刻全被调动起来。
李家道的李玄真从犍为出发，走水路沿岷江而下，到江阳转陆路北上。他随身背着竹筒，筒里装着青城山“天师正朔”碑的拓片，还有一摞图纸，岷江沿岸十七处堰坝的工程图，每一张都标注了修筑时间、受益田亩、惠及农户。
灵宝派的许元真从衡山出发，带了十二名弟子，轻车简从。
北天师道的寇法明从嵩山出发，还有更多的人，从四面八方赶来。
龙虎山的张天师后裔，听说朝廷要开玄门法会，从天师府派了人来。他们蛰伏多年，不问世事，但天师这个名号，他们不可能让给别人。
茅山的、阁皂山的、天台山的、王屋山的——各州各县，凡是有道观的地方，凡是有道人修行的地方，都听说了洛阳法会的消息。有的人星夜兼程，有的人结伴同行，有的人变卖了道观里仅剩的铜器做盘缠。
官道上的柳絮已经飘尽了，道人们的芒鞋踩过落花，踩过尘土，从四面八方向洛阳汇聚。
洛阳城里，赵明昭坐在紫宸殿中，把薄越递上来的名册翻开。
名册上记录着各派高道的底细——
师承、品行、人望、事功、恩怨。宋臣的笔迹密密麻麻，每个人的名字旁边都有几行小字。
楼观派王延：德行中上，事功中等，人望中等。短处在北地根基浅，与南方各派素无往来。可用，但难服众。
上清派魏夫人：德行上等，事功上等，人望上等。短处在与江南士族过从甚密，北方道派对她成见极深。若立之，南北道门恐生裂隙。
李家道李玄真：德行上等，事功上等，人望中等。短处在偏居巴蜀，与中原道门往来不多。事功虽大，人望不足以服各派。
灵宝派许元真：德行上等，事功上等，人望中等偏下。出身低微，各派高门素来轻视。但他做的事，是各派里最实在的。
葛氏道葛仙翁：德行上等，事功上等，人望上等。医术通天，各派皆欠他人情。
北天师道寇法明：德行中等偏上，事功中等偏上，人望中等。底子薄，渊源浅，与各派无恩无怨。此人城府极深，用好了是一把刀，用不好是祸患。
赵明昭看完，将名册合上，靠在御座上闭了闭眼。
仙之人兮列如麻——